F R E I T A G S C L U B

Wohl die meisten unserer Sünden begehen wir durch unser unüberlegtes Sprechen. Die Grenze zur Verleumdung und zur üblen Nachrede ist schnell überschritten. Dieser Artikel bietet eine auf der Sunna unseres Propheten (sas) basierende Anleitung, wie man Verleumdung und üble Nachrede vermeidet.

Als der Prophet, Sallallahu Alaihi wa Sallam, an zwei Gräbern vorbeiging sagte er: “Sie werden gepeinigt, aber sie werden nicht wegen Schwerwiegendem gepeinigt.” Dann sagte er: “Doch, sicher! Der eine hat üble Nachrede verbreitet, und der andere hat sich vor seinem Urin nicht geschützt.”
(Sahih nach Buchari und Muslim)

Wenn man sich mit Brüdern und Schwestern zu einer Sitzung verabredet um etwas vorzubereiten, dann nimmt im besten Fall die Hälfte der Eingeladenen teil. Das erste, was einem da vielleicht durch den Kopf geht: “Unzuverlässiger Sauhaufen!” Aber dies ist sicher ein zu schnelles Urteil. Die Brüder und Schwestern sind wahrscheinlich nicht grundsätzlich unzuverlässig und schlecht. Es ist der Alltag, der uns übermässig absorbiert. Die Arbeit, die Familie, und all die Kleinigkeiten, die bewältigt werden müssen. Und es wird immer mehr…

Dieser Artikel hier - auf im modernen Alltag stehende Muslime zugeschnitten - erklärt die grundsätzlichen Methoden der Lebensplanung und des Zeitmanagements.

Den Artikel habe ich soeben für die Publikation in der Zeitschrift “Die Gemeinschaft” überarbeitet.

Was ist der Schlüssel zum Verständnis des Qur’ans? Welche Wissenschaften sind notwendig für den Zugang zu den Quellen und die Ableitung allgemein gültiger Antworten auf praktische Fragen? Dieser Artikel bietet eine Übersicht über die verschiedenen Disziplinen der Islamologie.

Vor dem Freitagsgebet habe ich in Lugano einen Kaffee getrunken und ein bisschen gelesen. Schau mal diesen Monster-Cappuccino an, der mir da serviert wurde.

Als ich diesen Cappuccino trinken wollte, hatte ich Schaum auf der Stirn ich musste ihn erst etwas auslöffeln wie einen Coup. Falls du auch ein Kaffetrinker bist, läuft dir nicht gleich das Wasser im Mund zusammen? Das sind Ferien!

Der Imam hat heute eine Predigt über Kindererziehung gehalten. Ein Satz ist mir geblieben. Sinngemäss hat er gesagt: “Die wirklichen Waisen sind diejenigen, die einen Vater haben, der immer beschäftigt ist, und eine Mutter, die immer beschäftigt ist.” Wie wahr. Die Luganesi haben einen sehr guten Imam. Ich freue mich auf das nächste Freitagsgebet. Leider wird es für mich insyaAllah das letzte in Lugano sein, denn danach fahren wir zurück nach Luzern.

Gestern war ich mit Opa und den Kindern auf dem Monte San Salvatore bei Lugano. In Paradiso, einem Vorort von Lugano, haben wir das Bähnli genommen, das seit bald 120 Jahren auf den Monte San Salvatore fährt.

Oben auf dem Berg genossen wir die unglaubliche Aussicht über den Luganersee. Erst haben wir einen Kaffee getrunken, danach sind wir zur Kapelle auf dem Gipfel gewandert. Von der Terrasse auf dem Dach der Kapelle ist die Aussicht atemberaubend. Die Fotos geben dies nicht annähernd wieder.

Der Blick vom Kapellendach nach Lugano ist schön. Aber der Blick auf die andere Seite, runter über die senkrechte Felswand auf die Bahngleise und den See, dam muss man sich festhalten, sonst wird es einem schwindlig.

Etwas unterhalb des Gipfels gibt es ein kleines Museum der “Bruderschaft vom guten Tod und Gebet”. Die Kapelle und das Häuschen, in dem sich das kleine Museum befindet, gehören der Bruderschaft.

In vergangenen Zeiten haben diese Mönche die zum Tode verurteilten auf dem Weg zum Schafott begleitet. Früher, so erfährt man im Museum, stand dieses Häuschen armen Leuten und Wanderern offen. Im Museum werden Dokumente aus vergangenen Jahrhunderten, Handschriften, Bilder und Kelche gezeigt. Die Kelche fand ich etwas weniger interessant als die Handschriften und Bilder.

Eine Möchskutte mit der typischen Kaputze mit zwei Löchern für die Augen, die von den Mönchen der Bruderschaft getragen wird.

Nach dem Picknick bin ich zu Fuss den Salvatore hinuntergewandert, während Opa und die Kinder noch etwas auf den Spielplatz gegangen sind.

Unterwegs kam ich immer wieder an schönen Aussichtspunkten vorbei.

Eine Stunde später war ich in Paradiso, bin dann am See entlang nach Lugano spaziert, wo ich mit Opa und den Kindern abgemacht hatte.

Lass sein, was leicht ist für deine Nafs, und bemühe dich mit dem, was schwierig ist für deine Nafs. Denn was schwierig ist für die Nafs ist nichts anderes als Haqq, das Wahrhaftige, Beständige.

Ahmad Abdurrahman Reidegeld, einer der Dozenten am Islamologischen Institut, hat einmal gesagt:

Geschichte ist das, was uns aus den Quellen entgegenspringt; und Quellen können verfälscht sein oder eine bestimmte Haltung haben. Geschichtsschreibung ist in der Regel die Geschichtsschreibung derer die überleben, und die die überleben sind meistens die Sieger. Und die Sieger sind nicht immer die Gerechten.

Wenn man sich mit Sira (Prophetengeschichte) und islamischer Geschichte befasst, ist es ganz interessant, die Methoden der Geschichtswissenschaft in Umrissen zu kennen.

In vielen Posts verwende ich aus dem Arabischen stammende Fachbegriffe. Ich habe angenommen, dass du Fachbegriffe wie “Ibadat” oder “Dhikr” in deinem Alltag auch verwendest. Doch auch Nichtmuslime lesen dieses Blog - herzlich willkommen! - und dir sind diese Arabismen vielleicht nicht geläufig. Deshalb habe ich eine Glossar-Seite eingerichtet. Dort versuche ich die verwendeten Fachbegriffe zu erläutern. Falls ich einen Fachbegriff übersehe, weise mich bitte darauf hin. Und falls eine Erläuterung zu diffus ist, frag bitte nach, damit ich sie verbessern kann.

Das Glossar wird laufend erweitert, insyaAllah. Im Moment ist es noch nicht sortiert oder kategorisiert. Das kommt aber vielleicht einmal, wenn es länger wird.

Die neue Nur Moschee in Ebikon steht ab sofort allen Musliminnen und Muslimen für die täglichen fünf Gebete offen. Die offizielle Eröffnungsfeier findet nach den Ferien Mitte August statt.

Der Eingang der Moschee befindet sich im Gebäude von Carpetland an der Luzernerstrasse 30 in Ebikon. Eine Treppe führt vom Parkplatz zu einer mit “Nur Verein” beschrifteten Glastür. Die Mochee befindet sich im ersten Stock.

Kürzlich haben Aischa und Omar einen Tag nur mit Papi verbracht. Nach dem Frühstück sind wir mit dem Postauto nach Lugano gefahren und sind dort ins nächste Schiff gestiegen. Es fuhr nach Gandria. Dort angekommen haben wir das malerische Dörfchen angeschaut. Danach haben in einem schönen Restaurant mit Seeterrasse drei Tomaten Mozzarella Salate gegessen. Wieder in Lugano haben wir das Dhohr Gebet in der Moschee verrichtet, in der Stadt Glace gegessen und sind dann mit dem Postauto zurück ins Dorf gefahren. Nachdem wir uns etwas ausgeruht haben sind wir dem Bach entlang nach Ponte Capriasca spaziert, haben uns noch etwas auf dem Spielplatz ausgetobt, sind wieder den Bach entlang zurückspaziert und waren genau aufs Nachtessen wieder zuhause.

Das Restaurant Rocca Bella in Gandria

Gandria

Das war für die Kinder und mich ein sehr schöner Tag. So stelle ich mir Ferien vor. Nur meine Frau Bella hat mir gefehlt, die im Moment in Asien unterwegs ist.

Und morgen fahren wir in aller Früh ins Verzasca Tal. Dort besichtigen wir neben der Natur auch die Staumauer. Vielleicht reicht die Zeit auch noch für einen kleinen Abstecher nach Ascona.

Mein Post Zwei albanische Moscheen in Luzern hat eine angeregte Diskussion mit einem Bruder ausgelöst. Leider haben wir diese Diskussion per E-Mail geführt und nicht per Kommentar unter dem Post. Unter anderem war der Bruder der Meinung, ich soll meine Haltung zur neuen albanischen Moschee nicht so öffentlich kundtun.

Wenn eine Entwicklung nicht gut ist, dann finde ich, ist Kritik angebracht. Auch unter Muslimen. Viele Muslime können aber mit Kritik nicht umgehen. Leider. Denn Kritik ist nicht unbedingt etwas negatives. Kritik regt an, die eigene Position zu überdenken. Oft entsteht aus der kritischen Auseinandersetzung eine Verbesserung. Dazu müssen wir Muslime aber erst mit Kritik umgehen lernen. Es ist ja nicht so, dass jeder der uns kritisiert gegen uns arbeitet. Unsere Nafs (Triebseele) reagiert empfindlich auf Kritik. Aber wer ist unser grösster Feind? Unsere Nafs. Warum fasten wir und spenden von dem was uns am liebsten ist? Um unsere Nafs zu läutern. Zum Läutern der Nafs gehört aber vielleicht auch, dass wir lernen Kritik als etwas Positives zu sehen. Wenn mich jemand kritisiert bin ich jeweils sehr dankbar. Ich sage dies dem Betreffenden meist auch: “Danke, mein lieber Bruder, Deine Kritik hat mich zum Nachdenken angeregt. Und ich habe bemerkt, dass ich tatsächlich …” Und schon habe ich meiner Nafs eins ausgewischt!

Ich bin nach wie vor der Meinung, dass es in Luzern keine zweite albanische Moschee braucht. Vielleicht führt Kritik und die Diskussion darüber dazu, dass man zum Schluss kommt, dass längerfristig nur ein gemeinsames grosses islamisches Zentrum erstrebenswert ist? Oder vielleicht führt die Kritik dazu, dass die neue albanische Moschee an der Baselstrasse das “albanisch” komplett aus dem Programm streicht. Ich weiss, auf dem Papier heisst die Moschee “Barmherzigkeit”. Aber es ist nicht wichtig, was auf der Packung steht, sondern was die Packung tatsächlich enthält. Falls das albanische in dieser Moschee tatsächlich einmal fallen gelassen wird - und davon gehe ich aus - dann verrichte ich meine Gebete auch ab und zu in dieser Moschee und unterstütze sie wo ich kann.

Und ja, vielleicht sollten wir uns auch einmal mit der Kritik auseinandersetzen, die wir von Nichtmuslimen erhalten. Uns einmal über unseren Beitrag an die Gesellschaft Gedanken machen?

Als wir heute im Parco San Grato oberhalb Carona beim Kinderspielplatz ankamen, hat mein kleiner Sohn Omar geschlafen. Ich habe im Auto bei ihm gewartet bis er aufwachte. Die Türen waren offen und ich habe gelesen. Währenddessen sind andere Autos zugefahren und weggefahren, fast alles Deutschschweizer und Deutsche. Ganz angestrengt locker haben sie mich mit “buongiorno” gegrüsst. Vielleicht weil ich in einem Auto mit Tessiner Nummernschild sass. Aber irgendwie habe ich das Gefühl, dass wohl die Mehrheit der Leute, die man in der Umgebung von Lugano trifft, Deutschschweizer sind. Und in gewissen Tessinerdörfchen ist die Mehrheit der Einwohner bestimmt ebenfalls aus der Deutschschweiz. Inzwischen sage ich erst “Grüezi” und erst danach gegebenenfalls “buongiorno”, ist weniger peinlich als andersrum.

Von unserem Dörfchen habe ich inzwischen auch ein paar Fotos gemgacht.

Wohl täglich duschst oder badest du deinen Körper. Dies gehört zum Alltag, man muss es einfach tun, sonst riecht man bald mal. Wie lange brauchst du? Zehn Minuten, vielleicht eine Viertelstunde? Diese Viertelstunde kannst du in eine Ibadat verwandeln indem du deinen Körper mit der Absicht Ghusl zu machen duschst oder badest. Mit dieser Absicht wird das Duschen zur Ibadat, die einem im Jenseits zur Glückseligkeit verhilft.

Mit etwas Phantasie kannst du deinen ganzen Alltag, jede Minute, zur konkreten Ibadat machen.

Wie macht man Ghusl?
Die Absicht Ghusl zu machen reicht schon, um eine ganz normale Dusche, bei der man den ganzen Körper nass macht, zum Ghusl zu machen. Willst du aber der Sunna unseres Propheten, Sallallahu Alaihi wa Sallam, bis ins letzte Detail folgen, so führe Ghusl folgendermassen durch:

1. vor dem Ghusl wäschst du die Geschlechtsorgane
2. danach nimmst du Wudu vor
3. mit dem Waschen beginnst du von oben nach unten, die Füsse kommen also zu Letzt
4. rechts wäschst du vor links
5. während dem Ghusl machst du deinen Körper nicht nur nass, sondern reibst mit der Hand die Haut
6. wasche Mund und Nase
7. mache all dies in dieser Reihenfolge und ohne Unterbruch

Wenn du dieses Jahr Mitte Dezember zur Hajj gehen willst, so ist jetzt der richtige Zeitpunkt um zu buchen. Meine Frau und ich haben letztes Jahr die Hajj gemacht. Für Schweizer und Asiaten stellt sich jeweils die Frage, mit welcher Gruppe wir reisen sollen? Es gibt zu wenige Malayen und Indonesier in der Schweiz, um selbst etwas organisieren zu können. Es bleiben also die türkischen, albanischen, bosnischen und arabischen Reisegruppen. Speziell die türkischen Reisegruppen sind hervorragend organisiert. Allerdings sind wohl 99% der Teilnehmer türkischer Herkunft, wenn man nicht Türkisch spricht ist es etwas mühsam. Bei den Bosniern und Albanern ist es dasselbe, aber sie sind manchmal nicht so hervorragend organisiert.

Wir haben uns deshalb entschlossen mit einer arabischen Gruppe zu reisen. Der Veranstalter war IBAC Travel aus Zürich. Die Gruppe war gut durchmischt. Es gab Araber, Pakistanis, Afrikaner, Asiaten und etliche Schweizer. Niemand hatte Sprachprobleme, jeder fand Freunde in der Gruppe. Das war sehr gut. Etwas weniger gut war die Organisation, vor allem weil der saudische Partner des Organisators versagt hat. Aber wohl jede Reisegruppe hatte letztes Jahr Probleme, denn anstelle der üblichen 3 Millionen Menschen kamen 5.1 Millionen zur Hajj. Das Jahr davor war die Organisation perfekt.

Wenn du als Schweizer zur Hajj gehen willst, kann ich dir IBAC Travel mit einigen Vorbehalten empfehlen. Der Reiseleiter Kamal Hamdy war mit der teilweise chaotischen Situation vor Ort überfordert. Dies aber vor allem, weil sein lokaler Partner unzuverlässig war. Für das Gebotene war der Preis relativ hoch. Hätte alles Organisatorische einigermassen geklappt, wäre der Preis aber durchaus gerechtfertigt gewesen. Falls du dich für die Hajj mit IBAC Travel interessierst, gebe ich dir gerne genauer Auskunft.

Trotz allem war unsere Hajj ein unvergessliches Erlebnis. Ich würde ganz gerne nochmals gehen.

Der aktuelle Freitagsnewsletter von Islam.ch. Den Newsletter kannst du hier abonnieren.

Liebe Brüder und Schwestern,
Salamu Alaykum wa Rahmatullahi wa Barakatuh

“Bei Al-’asr*! Gewiss, der Mensch ist im Verlust ausser denjenigen, die den
Iman verinnerlicht, gottgefällig Gutes getan, einander zur Wahrheit ermahnt und
einander zur Geduld ermahnt haben.”
(Qur’an 103:1-3)

*) Al-’asr ist der Eigenname der 103. Sura. Linguistisch bedeutet Al-’asr „der Zeitabschnitt, der Nachmittag“. Siehe A. Zaida, at-Tafsir, Adib Verlag.

Salamu Alaykum

Lieber Bruder Ali, dies ist eine sehr gute Frage. Was muss man als Muslim wissen um den Islam leben zu können? Vor allem neuen Muslimen stellt sich diese Frage. Als ich damals als Jugendlicher zum Islam kam, habe ich lange gebraucht, um eine Antwort auf diese Frage zu erhalten. Ein Pizzaiolo hat mir damals diese Frage in Bern beantwortet. Er hat mir in etwa diese Antwort gegeben, die ich dir hier weitergebe. Du kennst die fünf Säulen des Islams.

1. Das Glaubensbekenntnis
2. Das Gebet
3. Die Zakat
4. Das Fasten im Monat Ramadan
5. Die Hajj

Um als Muslim den Islam leben zu können, brauchen wir mindestens das mit diesen fünf Säulen des Islams verbundene Wissen.
Das allerwichtigste ist die Aqida, dies sind die zentralen Glaubensinhalte des Islams. Die Aqida beschreibt quasi die Beziehung des Menschen zur Welt des Verborgenen durch die sechs Pfeiler des Imans:

1. Der mit Wissen verbundene Glaube an Allah,
2. an die Engel und Dschinn,
3. an die Propheten,
4. an die Offenbarungsschriften,
5. an den Tag des Gerichts
6. an al-Qada’ und al-Qadar

Mit dem Aussprechen des Glaubensbekenntnisses hast du diese sechs Pfeiler des Imans bezeugt. Das Wissen über sie ist also eine Voraussetzung um Muslim zu sein. Die Aqida wird im Buch Al-’Aqida: Einführung in die zu verinnerlichenden Inhalte des Islam von Amir Zaidan und im Handbuch Islam von Abdurrahman Reidegeld erklärt.

Um als Muslim zu leben ist nicht nur die innere Überzeugung wichtg. Der Überzeugung sollten Taten folgen. Wenn das Sprechen des Glaubendbekenntnisses und die damit verbundenen sechs Pfeiler des Imans die erste Säule des Islams ist, so sind die restlichen vier Säulen die Gottesdienstlichen Handlungen, die Ibadat. Als Muslim ist es ein Muss, sich mit dem Gebet, der Zakat, dem Fasten und der Hajj im Wesentlichen auszukennen. Das wichtigste ist hier sicher das Gebet, denn man verrichtet es täglich, während man alles andere nur einmal jährlich, oder im Fall der Hajj nur einmal im Leben macht. Es ist also wichtig, dass du dich gut mit dem Gebet und seinen Vorbedingungen auskennst. Zu den Vorbedingungen zählt vor allem die Reinigung. Wenn du dich im Gebet Allah zuwendest, macht Er dir alles andere insyaAllah leicht. Diese gottesdienstlichen Handlungen sind im Buch “Fiqh ul-Ibadat” von Amir Zaidan gut beschrieben. Viel ausführlicher ist das Handbuch Islam von Abdurrahman Reidegeld. Während “Fiqh ul-Ibadat” sich auf die eigentlichen gottesdienstlichen Handlungen beschränkt, beinhaltet das Handbuch Islam auch andere Themen.

Wichtig ist auch, dass man seinen Charakter bildet und dass man die oben genannten Punkte im Gesamtzusammenhang sehen kann. Dazu ist die Geschichte unseres Propheten Muhammad, Sallallahu Alaihi wa Sallam, hervorragend geeignet. So viele Dinge werden einem klar verständlich, wenn man sich mit der Biografie des Propheten (sas) auskennt. Das schönste Buch zur Geschichte des Propheten (sas) ist Muhammad. Sein Leben nach den frühesten Quellen von Bruder Martin Lings, Möge Allah seiner Seele gnädig sein.

Gerade wenn du neu im Islam bist, wirst du beim Lesen dieser Bücher Fragen haben. Ich finde es sehr wichtig, dass du dir in deiner Umgebung einen Bruder suchst, der dir diese Fragen beantworten kann, der dich bei der Hand nimmt und durch diese Bücher führt.

Einige Vorträge von Abdurrahman Reidegeld, dem Autor des Handbuchs Islam, können auf der Website Iqra.at im MP3 Format heruntergeladen werden. Abdurrahman Reidegelds Vorträge sind speziell interessant, weil sie auch geistige Aspekte des Islams berühren.

Am besten gefallen mir die Vorträge “Über die Aufrichtigkeit” und “Die Liebe zu Allah”.

Durch einen Rechtsklick auf den Download Link kann man “Ziel speichern unter” auswählen, dadurch können die Vorträge auf die Festplatte gespeichert werden. Durch einen normalen Klick auf den Link können die Vorträge online angehört werden. Ich habe die Vorträge auf mein Natel übertragen und höre sie mir ab und zu an.

In Luzern ist es für die islamische Gemeinschaft seit jeher schwierig motivierte Leute zu finden um Projekte durchzuziehen. Es läuft eigentlich immer gleich ab. Im Moment sind wir dabei, das Familienpicknick vorzubereiten. Ich nehme gleich dieses Projekt als Beispiel.

Von der Islamischen Gemeinde Luzern (IGL) habe ich den Auftrag bekommen, das diesjährige Familienpicknick zu organisieren. Natürlich kann ich das nicht alles selbst machen. Ich brauche Brüder und Schwestern, die mir helfen. Leute, die mir geeignet scheinen habe ich direkt um Mithilfe angefragt. Das waren aber noch lange nicht genug, ich habe deshalb auch bei den Moscheevorständen angefragt, ob mir jemand helfen kann. Und nun kommt das Lächerliche. Einzelne Moscheen senden dann irgendwelche Leute, die helfen sollen. Die sind in der Regel überhaupt nicht motiviert. Wenn sie überhaupt an Sitzungen teilnehmen, dann nur mit mindestens einer Stunde Verspätung. Aufgaben erledigen sie grundsätzlich nicht. Warum auch. Schliesslich ist man ja als Vertreter der Moschee Soundso zur Sitzung gekommen, aber doch nicht etwa um zu arbeiten. Für die Moscheevereine ist damit der Fall erledigt. Sie haben ja jemanden als Vertreter gesandt. Somit unterstützt ihre Moschee das Anliegen. Diese “Moscheevertreter” bringen selten etwas. Sie sind nur ein Ärgernis für denjenigen, der die Sitzung leiten muss.

Das Familienpicknick vorzubereiten ist dieses Jahr schwierig. Es harzt richtig. Es harzt so sehr, dass ich diese Aufgabe nächstes Jahr eigentlich nicht mehr übernehmen möchte. Wie anders war das doch letztes Jahr. Es hat richtig Spass gemacht das Familienpicknick vorzubereiten. Ich habe mich jeweils auf die Sitzungen gefreut. Alle haben ihre Aufgaben erledigt. Oft wurden meine Erwartungen sogar weit übertroffen. Da hat zum Beispiel der Bruder, der eigentlich nur Wegweiser aufstellen sollte, auch gleich leuchtfarbene Westen mitgebracht, auf denen “Familienpicknick Parkdienst” aufgedruckt war. Richtig professionell hats ausgeschaut. Genau wie die Wegweiser. Bei so viel Motivation wurde das Familienpicknick selbstverständlich ein voller Erfolg.

Letztes Jahr Top, dieses Jahr Flop. Woran liegt das nur? Ich glaube ich weiss woran das liegt. Letztes Jahr habe ich wöchentlich in der bosnischen Moschee Erwachsene im Islam unterrichtet. Mit der Zeit kannten sich die Teilnehmer gut untereinander. Ich bin mir nicht sicher, ob die Leute wegen dem Unterricht kamen, oder weil sie sich bei dieser Gelegenheit treffen konnten Als mich die Islamische Gemeinde (IGL) letztes Jahr beauftragte das Familienpicknick zu organisieren, habe ich vor dem Unterricht gefragt, wer bei den Vorbereitungen mithelfen möchte. Es haben sich genügend Brüder und Schwestern gemeldet. Den Rest der Geschichte kennt ihr ja. Es hat richtig Spass gemacht.

Wir könnten uns nun natürlich Gedanken machen, warum das so ist. Aber das ist eigentlich gar nicht so wichtig. Wichtig ist der Weg, den wir letztes Jahr unbewusst gegangen sind:

Unterricht -> Clique -> Familienpicknick vorbereiten -> Erfolg

Können wir diesen Weg nicht auch bewusst gehen? Also schon bestehende Cliquen zur Durchführung eines Projekts gewinnen? Die Entstehung von Cliquen fördern? Vom verknöcherten Vorgehen gemäss Artikel 60 ZGB wegkommen? Präsident -> Vorstand -> Moscheevertreter austrocknen lassen?

Das Redaktionsteam von Islam.ch versendet neben dem altbekannten Newsletter mit News zum Islam in der Schweiz seit einiger Zeit einen Freitagsnewsletter mit jeweils einer Ayat aus dem Qur’an, einem Hadith oder einem besinnlichen Text. Hier ein Beispiel:

Liebe Brüder und Schwestern,
Salamu Alaykum wa Rahmatullahi wa Barakatuh

„Wisst, dass das diesseitige Leben doch nur Vergnügen, Ablenkung, Schmuck, Wichtigtuerei unter euch und Vermehrung an Vermögen und Kindern ist. Es gleicht reichlichem Regen, dessen Pflanzenwuchs den Bauern gefällt. Dann vertrocknet der Pflanzenwuchs, und du siehst ihn gelb werden, dann wird er Zermalmtes, und im Jenseits gibt es harte Peinigung und Vergebung von Allah und Wohlgefallen. Doch das diesseitige Leben ist nichts ausser Verbrauchsgut der Täuschung.“
(Qur’an 57:20)

Salamu Alaykum

Der Freitagsnewsletter erfreut sich wachsender Beliebtheit. Den Islam.ch Newsletter kannst du hier abonnieren.

Das Gebet im Islam kann nach verschiedenen Kriterien kategorisiert werden. Es gibt rituelle Gebete (Salah) und es gibt Bittgebete (Du’a), es gibt Pflichtgebete und es gibt freiwillige Gebete, es gibt zeitgebundene Gebete und es gibt anlassgebundene Gebete, es gibt Gebete die in Gemeinschaft gebetet werden müssen, die in Gemeinschaft gebetet werden können oder nur alleine gebetet werden können. Auf dieser Karte findest du beinahe alle Gebete, so wie sie uns der Prophet, Sallallahu Alaihi wa Sallam, gelehrt hat, sauber in einer Baumstruktur gegliedert.

Falls du, lieber Bruder, liebe Schwester, kürzlich neu zum Islam gefunden oder zum Islam zurückgefunden hast, ist dir diese Karte vielleicht eine Hilfe. Falls du mehr über die verschiedenen Gebete wissen möchtest, empfehle ich dir das Handbuch Islam von Abdurrahman Reidegeld.

Ich habe eine Frage betreffend den Vortägen von Pierre Vogel alias Abu Hamza aus Deutschland. Ich habe im Internet gelesen, dass er alle Madhhabs anerkennt, aber keiner gehört. Was meinst du dazu? Muss man einem Madhhab angehören? Ich bin ein Muslim der ursprünglich aus dem Balkan kommt und gehöre bekanntlich dem Madhhab von Abu Hanifa (r.a) an. Ich danke dir für die prompte Antwort und grüsse dich freundlich mit Salam Alaikum.

Lieber Bruder Ali,
Salamu Alaykum wa Rahmatullahi wa Barakatuh

Vereinfacht gesagt ist eine Madhhab ein in sich geschlossenes System von Methoden zur Ableitung von Allahs Gesetzen aus den Quellen des Islams, die auf einen Gelehrten vom Rang eines absoluten Mudschtahids zurückgeht. Die Quellen sind der Qur’an und die Sunna des Propheten, Sallallahu Alaihi wa Sallam. Zu diesen Gelehrten, die den höchsten Grad der Gelehrsamkeit erreicht haben, gehören Imam Abu Hanifa, Imam asch-Schafi’f, Imam Malik und Imam Ahmad Ibn Hanbal. Ihre Denkschulen haben sich im Lauf der Jahrhunderte im sunnitischen Islam durchgesetzt.

Es gibt heute eine rasant wachsende Zahl vor allem junger Muslime, die keiner Madhhab mehr folgen und von sich sagen, sie richten sich ausschliesslich nach Qur’an und Sunna. Wonach hat sich denn zum Beispiel Imam asch-Schafi’i gerichtet? Etwa nicht nach Qur’an und Sunna?
Siehst du, lieber Bruder? Hier wird der Denkfehler dieser Leute offenkundig. Jemand der zum Beispiel der schfi’itischen Madhhab folgt, richtet sich nicht nach Qur’an, Sunna und der schafi’itischen Madhhab. Er fügt den Quellen des Islams nicht eine weitere Quelle hinzu. Er folgt ebenso Qur’an und Sunna, verwendet aber - falls er ein Gelehrter ist - das System von Imam asch-Schafi’i, um Antworten auf konkrete Fiqh-Fragen aus den Quellen abzuleiten.

Mein lieber Bruder Ali, wenn du keiner Madhahib folgst, sondern “nur Qur’an und Sunna”, nach welcher Methode willst du dann die für den Alltag nötigen Regeln aus Qur’an und Sunna ableiten? Wenn du die ganzen in den letzten 1400 Jahren entstandenen und verfeinerten Wissenschaften wie Ulum ul-Qur’an, Ulum ul-Hadith, Sira und Usul ul-Fiqh einfach über Bord wirfst? Wenn du nicht weisst welche Ayat eine andere Ayat aufhebt? Wenn Du den Offenbarungsanlass einer Ayat nicht kennst? Imam al-Buchari hat die in seinem Werk gesammelten Ahadith nach der Stärke des Überlieferungswegs ansgewählt, nicht nach der Belegkraft. Teilweise hat er deshalb ja auch verschiedene Überlieferungsstränge ein und desselben Hadith angenommen, die im Text leicht voneinander abweichen. Welchen ziehst du nun heran für deine Ableitung, wenn du die Belegkraft nicht beurteilen kannst? Du siehst, mein lieber Bruder, dies alles ist nicht so einfach, wie es sich die “nur Qur’an und Sunna” Leute vorstellen.

Falls jemand die Wissenschaften über Bord wirft und nach eigenem Gutdünken den Qur’an interpretiert, oder gar Regeln für sich und andere ableitet, die er im Alltag anwendest, so verlässt er vielleicht bald den rechten Weg. Die Gefahr ist doch, dass man sich dabei einen ganz persönlichen Islam zusammenbastelt, dass man sich die Dinge so zurechtbiegt, wie man es für gut befindet, dass man beim Interpretieren von Qur’an und Sunna auf die Einflüsterungen Schaitans hört und den Abgrund hinunter stürzt.

Aus diesen Gründen empfehle ich dir, mein lieber Bruder, einer Madhahib zu folgen. Naheliegend ist für Dich natürlich die hanafitische Madhhab.

Ich kenne Pierre Vogel nicht und weiss folglich auch nicht, ob der Text, den du im Internet gelesen hast, wirklich auf ihn zutrifft. Falls Pierre Vogel ein Gelehrter vom Rang eines absoluten Mudschtahids ist - man nimmt an, dass es weltweit zur Zeit weniger als 100 Gelehrte von diesem Rang gibt - braucht er sich mit gutem Gewissen nach keiner Madhahib zu richten. Andernfalls wäre es vielleicht gut, wenn er seine Haltung nochmals überdenken würde.

Mein lieber Bruder Ali, du stellst hier eine sehr gute Frage. Meine Antwort ist aber unzureichend. Ich möchte dir die Islamologiekurse des Islamologischen Instituts empfehlen, die seit kurzem auch in der Schweiz durchgeführt werden. Du lernst in diesen Kursen die oben genannten Wissenschaften in den Grundzügen kennen. Dies ist unschätzbar wertvoll auf dem Weg zu Allah. Falls du die Gelegenheit die Kurse zu besuchen zur Zeit nicht hast, empfehle ich Dir das Buch “Handbuch Islam” von Abdurrahman Reidegeld. In den ersten Kapiteln wird kurz auf die Wissenschaften eingegangen.

Ein paar Links
Islamologisches Institut
Handbuch Islam von Abdurrahman Reidegeld
Kurze Einführung in die Islamologie

Schon länger habe ich gewusst, dass Bruder Yasar mit ein paar Freunden den Nur Verein gegründet hat und in Ebikon ein Lokal sucht um ein islamisches Zentrum aufzubauen. Am Sonntag durfte ich die Baustelle besichtigen. Es werden noch Wände verschoben, überall stehen Farbkübel und Teppichrollen. Es sieht aber schon vielversprechend aus! Noch im Juli soll der Gebetsraum eröffnet werden. Das Lokal bietet aber viel mehr als nur einen Gebetsraum:

• Gebetsraum für Frauen
• Aufenthaltsraum für Frauen
• Schulungsraum (soll später mit Computer und Internetverbindung ausgestatet werden)
• Spielzimmer für Kinder
• Küche

In diesen Räumen soll nach und nach ein breites Programm aufgebaut werden. Das Herzstück bildet sicher das Freitagsgebet, während dem auf Deutsch gepredigt werden soll. Daneben soll später ein Arabischkurs, ein Deutschkurs und Nachhilfeunterricht angeboten werden. Dies alles ist sicher sehr ehrgeizig. Der Nur Verein ist bei der Umsetzung meiner Meinung nach auf neue Mitglieder angewiesen, die tatkräftig mit anpacken. Nach der Eröffnung stossen bestimmt noch ein paar Brüder und Schwestern hinzu, insyaAllah.

In diesem Haus vis-à-vis Koch Garage entsteht zur Zeit die Nur Moschee. Die reichlich vorhandenen Parkplätze können am Abend und am Wochenende von den Moscheebesuchern genutzt werden.

Ich finde es sehr gut, dass der Nur Verein sich nicht an einem Herkunftsland orientiert, dass die Umgangssprache Deutsch ist, und dass der Nur Verein finanziell unabhängig und politisch neutral ist. Durch das Islamische Zentrum Nur wandelt sich der Islam im Raum Luzern langsam aber sicher von einer Migrantenreligion zu einer einheimischen Religion. Dies ist ein wichtiger Schritt auf dem Weg zur Integration (nicht Assimilation

Der Erfolg des Nur Vereins hängt vor allem davon ab, ob der Verein als türkischer Verein wahrgenommen wird oder nicht. Wird man unter Muslimen von der “türkischen Moschee in Ebikon” sprechen, oder überwiegt der Eindruck, den die deutschsprachigen Predigten vermitteln? Deshalb warne ich den Nur Verein davor, auf Türkisch zu predigen.

Ich unterstütze den Nur Verein mit einem sehr bescheidenen monatlichen Beitrag per Dauerauftrag. Durch regelmässiges Beitragzahlen tritt man automatisch dem Verein bei. Die Höhe des Mitgliederbeitrags kann man selbst bestimmen. Falls du den Nur Verein ebenfalls unterstützen möchtest, hier die Nummer des Postcheque Kontos: Nur Verein, 6030 Ebikon, PC 60-719516-5.

Die grösszügigen Räume lassen sich gut in eine Moschee umgestalten.

Gordon Brown - der vor kurzem Bushs Hündchen Tony Blair als Premierminister abgelöst hat - ernannte den Muslim Shahid Malik (39) zum britischen Minister für Entwicklungshilfe. Shahid Malik sass seit 2005 als Abgeordneter der Labour Party im House of Commons. Als Abgeordneter hat Schahid Malik Rückgrat bewiesen:

• Von Beginn weg war er entschieden gegen den Irakkrieg und vertrat dies entgegen der offiziellen Haltung seiner Partei
• Er opponierte gegen die Politik Blairs während dem israelischen Angriff auf Libanon
• Er besuchte die von Israelis zerbombten Wohngebiete Libanons und verurteilte die israelischen Angriffe auf Wohnviertel aufs Schärfste

Das Bild zeigt Shahid Malik nach den israelischen Flächenbombardements im Südlibanon.Neben all den unerfreulichen Meldungen über Autobomben, die uns dieses Wochenende aus London und Glasgow erreichen, ist dies doch eine gute Nachricht.